Chương 602

Huyền Vũ thời thượng cổ so với Tam Nương còn cẩn thận hơn nhiều... Rõ ràng là phải đi khắp thế giới, đến từng ngóc ngách mới có thể có được những ghi chép chi tiết như vậy, không biết điều này có liên quan gì đến ý chí của Huyền Vũ, nói không chừng là cướp được?

Từ việc Huyền Vũ để quyển sách này trong chiếc nhẫn, đặt trên bàn thờ, có thể thấy, cho dù là thời đại thần ma bay đầy trời, có thể tùy ý phi hành, người chịu khó đi khắp thế giới, khám phá từng ngóc ngách cũng không có mấy ai, cho nên ở thời thượng cổ, đây đều là tư liệu quan trọng mà Huyền Vũ cực kỳ quý trọng, đối với hiện tại thì càng vô giá.

Đúng rồi... Đặt trên bàn thờ...

Triệu Trường Hà chợt lóe lên một ý nghĩ.

Kiếm là chư thiên tinh đấu, sách là sơn hà thiên hạ.

Đặt trong hư không chi giới, cẩn thận cúng tế...

Tám phần mười đây không phải là đồ của Huyền Vũ... Là của Dạ Đế! Có thể là Dạ Đế sai Huyền Vũ làm.

Tam Nương nói, Dạ Đế có hoài bão lớn về chư thiên tinh đấu, nhưng hắn chỉ hoàn thành tương ứng với tứ tượng.

Tại sao Chu Tước không biết việc này, mà phải hỏi Tam Nương mới biết? Đương nhiên là vì người phụ trách việc này là Huyền Vũ, cho nên Chu Tước không biết, Tam Nương chỉ biết sơ sơ, truyền thừa của mỗi người đều khác nhau, không thể nào trao đổi hết mọi chi tiết được.

Nhưng Tam Nương chắc hẳn cũng không ngờ, những thứ này lại nằm trong tay mình...

Như vậy xem ra, thanh kiếm là chí hướng "Chư thiên tinh đấu" chưa hoàn thành của Dạ Đế, còn Sơn Hà Đồ là để tìm kiếm vật liệu cần thiết để đúc kiếm.

Cảm giác rất có khả năng, một trang trong Thiên Thư hẳn là ghi chép về sơn hà vật sản thiên hạ. Dạ Đế không có trang đó, chỉ có thể dùng cách ngu ngốc là tự mình đi khảo sát, vẽ ra bản đồ sơn hà này... Thượng ứng thương khung, hạ lâm sơn hà, mới có chút khí chất của Dạ Đế.

Triệu Trường Hà vừa suy nghĩ, vừa lật đến trang cuối cùng.

Trên đó viết rõ ràng mấy câu như vậy: "Tứ tượng là bốn mùa của trời, bốn phương của đất, là cơ sở của trời đất, là Đạo. Nhưng ngoài tứ tượng, tinh không chẳng phải cũng là trời sao? Ngoài núi non, cát bụi chẳng phải cũng là đất sao? Ngoài vương hầu, binh tốt chẳng phải cũng là người sao? Đạo của bệ hạ khó chứng minh, hoặc là sai lầm ở chỗ này."

"Chư thiên tinh đấu, chiếu sáng màn đêm. Không phải không có nhật nguyệt, mà là vương tự mình giải quyết."

"Huyền Vũ nhận lệnh, ghi chép lại sơn hà này, đúc thành thần kiếm. Ngày kiếm thành, có thể nhật tinh hà."

Ghi chép đến đây là kết thúc.

Phía sau đột ngột thêm vào vài đoạn, không chỉnh tề như phần trước, giống như được bổ sung vào thời điểm khác. Có thể thấy được sự sợ hãi và nghi hoặc trong lòng, nét chữ nguệch ngoạc, ngay cả văn phong cũng thay đổi: "Thiên Đạo đã chết? Ta không thể hoàn thành... Để lại đồ vật ở đây, đợi người hữu duyên, dù bao nhiêu kỷ nguyên, hy vọng có người bổ sung hoàn chỉnh. Truyền thừa của ta ở hải huyệt phía dưới, hữu duyên thì lấy, vô duyên chớ vào. Nơi đây tạm giữ Chân Vũ kiếm thạch, có thể giúp tẩy kinh phạt tủy, đúc thành Thái Thượng kiếm thể."

"Phương pháp đúc kiếm như sau..."

Triệu Trường Hà thở dài, rốt cuộc đã hiểu.

Kỳ thực, truyền thừa của Huyền Vũ là một nơi, chia làm hai tầng, nơi này cúng tế đồ vật để người ta đúc kiếm cho Dạ Đế, còn lối đi phía dưới vốn là thông đến mộ huyệt dưới đáy biển của hắn.

Sau khi kỷ nguyên sụp đổ, hai tầng không gian này do được bảo vệ bởi những bảo vật khác nhau, nên bị chia cắt. Phần mộ huyệt truyền thừa chắc đã bị Tam Nương lấy được từ lâu, cho nên Tam Nương mới có huyền vũ công pháp và tri thức. Còn phần cúng tế nhẫn và bảo thạch phía trên bị sụp đổ xuống sa mạc loạn thạch sơn, Tam Nương đoán được là ở gần đó, tìm kiếm vài năm cũng không thấy lối vào, cuối cùng lại thành duyên phận của mình và Nhạc Hồng Linh.

Mà trong quá trình hai phần này bị chia cắt, bảo thạch cũng bị vỡ ra một mảnh nhỏ, rơi xuống biển, bị Hải tộc Đông Hải lấy được, dùng để chế tạo "kem" của Vương gia, âm thầm thẩm thấu khí tức của Hải tộc, ý đồ khống chế Vương gia. Việc này trở thành manh mối để mình tìm kiếm bí cảnh này.

Bảo thạch này không phải thứ mà mình lúc trước gọi là Huyền Vũ Thạch, mà nó được gọi là Chân Vũ Kiếm Thạch, dùng để tẩy kinh phạt tủy, đúc thành Thái Thượng Kiếm Thể, mục đích hẳn là để truyền thừa cho người đúc kiếm, để họ có được kiếm thể thích hợp với thanh kiếm này, mới chịu bỏ công sức hoàn thành nó.

Nhạc Hồng Linh cảm thấy kiếm ý có thể hấp thu và hóa dụng, chủ yếu vẫn là dành cho Tam Nương, dựa theo hướng võ học xà tiên của Tam Nương, hẳn là sẽ không đi theo hướng Thái Thượng Kiếm Thể này, ngược lại Nhạc Hồng Linh có lẽ sẽ phù hợp hơn.

Tuy nhiên, theo Thiên Thư, cái này nên gọi là "Thái Thượng đạo thể", không biết chỉ là cách gọi khác nhau, hay là kiếm thể chỉ là một phần của đạo thể, còn có thể thăng cấp? Có lẽ Nhạc Hồng Linh lấy kiếm ý, Tam Nương lấy đạo cảnh, còn mình cũng được hưởng lợi ích tẩy kinh phạt tủy, cải thiện vấn đề kinh mạch không ít.

Coi như chia đều giá trị của bảo thạch.

Kế thừa truyền thừa của người ta, chia bảo thạch của người ta, lấy nhẫn xem Sơn Hà Đồ, vậy thanh kiếm này đúc xong có nên làm hay không?

Triệu Trường Hà tặc lưỡi, không phải không thể giúp hoàn thành tâm nguyện này, nhưng bộ kiếm pháp này nhìn qua có vẻ quá cao thâm... Vật liệu thiếu hình như cũng không nhiều, dù sao vật liệu chính của kiếm phôi đã có, công nghệ phức tạp nhất cũng đã hoàn thành, phần còn lại hẳn là không khó. Vấn đề chính là Chư Thiên Tinh Thần và Sơn Hà Ý, người thường làm sao làm được?

À... Không... Triệu Trường Hà đột nhiên sững người.

"Chư thiên tinh đấu, chiếu sáng màn đêm. Không phải không có nhật nguyệt, mà là vương tự mình giải quyết."

Câu này thật gần gũi với ý chí bí tàng của mình... Chỉ là cấp bậc còn kém xa, cảm giác mình giống như thanh kiếm phôi này.

Cho nên nói, kỳ thực cũng không có nhiều việc, tất cả mọi chuyện đều có thể quy về một mối -- tìm kiếm con đường tông sư của mình, đột phá bí tàng chi môn.

Đang suy nghĩ thì ngoài cửa truyền đến tiếng gõ cửa, giọng tiểu đạo sĩ Ngọc Côn bang vang lên: "Triệu tiên sinh, Ngọc Hư chân nhân đã đồng ý, mời ngài đến Ngọc Hư cung gặp mặt."

Chương quá độ, đừng vội nhé

Triệu Trường Hà nhất thời thậm chí không muốn đi, chuyện nhiều như núi.

Gặp Ngọc Hư chân nhân chỉ đơn giản là để thăm dò manh mối về Thiên Thư, mà cũng không biết thăm dò như thế nào, chẳng lẽ lại hỏi thẳng mặt "Ngài có Thiên Thư không?"? Vốn không có chuyện gì cũng có thể bị đánh chết.

Hơn nữa, Thiên Thư là ả mù kia muốn, mình tuy cũng có hứng thú, nhưng không mãnh liệt như vậy. Với trình độ hiện tại mà đi tranh Thiên Thư với Thiên Bảng đệ tứ? Thà tự mình tìm vách núi nhảy xuống cho xong.

Nhưng lời cầu kiến đã nói ra rồi, người ta cũng đã đồng ý, bỗng nhiên lại từ chối thì không hay.

Triệu Trường Hà cất kiếm phôi và sách vở, bước chân vào núi.

Côn Lôn thành dựa lưng vào núi mà xây, nếu từ phía tây đi vào núi, đó chính là Ngọc Hư Phong.

Trước đây làm nhiều chuyện trên các đỉnh núi khác, nhưng đó chỉ là những sườn núi bên cạnh. Ngọc Hư Phong chân chính không cho phép người khác tùy tiện vào, theo lời Dương Kiền Viễn, Ngọc Hư chỉ tiếp những đại ác nhân đã được xác minh thân phận, còn lại thì không phân biệt, cộng thêm việc bản thân cũng lười vào núi, thích sự tiện lợi của thành thị, nên đều tụ tập trong thành.

Ngọc Hư chân nhân thu nhận ác nhân, hình thành một thế lực ác khổng lồ, chẳng lẽ chỉ là một tiều phu ẩn cư giữa thiên địa rộng lớn sao? Trong lòng Triệu Trường Hà không khỏi lo lắng.

Vào núi chỉ có một con đường mòn hiểm trở, men theo dòng suối mà thành, không biết đã bao nhiêu người từng đi qua, tạo thành con đường này.

Xung quanh tuyết trắng xóa, ngay cả con đường mòn này cũng phủ đầy tuyết dày không ai dọn dẹp, có thể thấy đã lâu không có ai vào núi. Nhưng dòng suối vẫn trong vắt, lặng lẽ chảy xuôi, không hề đóng băng.

Cũng không có ai canh gác, đi mãi chỉ là một vùng hoang vắng, tịch mịch không một bóng người.

Không cần canh gác, bởi vì căn bản không ai dám tùy tiện vào núi, uy hiếp của Thiên Bảng đệ tứ không phải chuyện đùa, không cho vào thì không ai dám vào.

Triệu Trường Hà ngẩng đầu nhìn đỉnh núi mây mù bao phủ, không thấy điểm cuối, chậm rãi bước đi, những suy nghĩ phức tạp trong lòng dần dần tan biến, tâm tình trở nên trong suốt, bước chân càng thêm thong thả.

Vội vàng thì có ích gì, suy nghĩ nhiều cũng vô nghĩa.

Chi bằng chậm lại, ngắm tuyết Côn Lôn, ngắm mây Ngọc Hư.

Đừng để đến khi gặp lại Vãn Trang, cô ấy hỏi: "Ngươi đến Côn Lôn, có biết Côn Lôn trông như thế nào không?"

Lúc đó mình chỉ biết á khẩu, không nói được lời nào.

Bài hát của tiều phu hôm nào mơ hồ vang vọng trong lòng. Vân sơn, ngăn cách cõi hồng trần. Du quan, giữa trời đất bao la.

Thiên linh bách hội hơi có cảm giác mát lạnh, ngoại giới giao hòa với nội tại, hóa thành hơi ấm trong cơ thể, lan tỏa giữa gió tuyết. Tuần hoàn của huyền quan cửu trọng, sự chuyển đổi tính chất chân khí từ hậu thiên sang tiên thiên, cùng với quá trình tu luyện đang chậm rãi tăng trưởng, trước đây thậm chí còn chưa từngtốtthể nghiệm.

Mi tâm bùn hoàn hơi nhói lên, có một loại cảm ngộ khó tả, sắp phun trào ra, nhưng khi cố gắng nắm bắt, lại không có gì cả.

Cái gọi là lâm môn nhất cước chính là như vậy... Bất cứ lúc nào cũng có thể cảm nhận được sự tồn tại của cảnh giới tiếp theo.

Nói trắng ra, con đường tông sư chính là con đường tìm Đạo, là quá trình thăng hoa và chuyển biến về mọi mặt, từ tâm cảnh, kỹ năng tích lũy và nắm vững, cho đến nhận thức và lý giải về võ đạo.